Kāda ir rietumnieciskuma un slavofīlisma būtība

Slavofīlisms un vesternisms ir krievu sabiedrības ideoloģiskās kustības un virzieni no 1830. līdz 1850. gadiem, starp kuriem notika asas debates par turpmākajiem Krievijas attīstības kultūrvēsturiskajiem un sociāli vēsturiskajiem veidiem.

1840. gados Krievijā, veicot represijas pret revolucionāro ideoloģiju, tika plaši attīstītas liberālās ideoloģiskās tendences - rietumnieciskums un slavofīlisms. Aktīvāko rietumnieku skaitā bija V.P. Botkins, I.S. Turgenevs, V.M. Mejakovs, A.I. Gončarovs, V.G. Belinskis, N.Kh. Kečers, K.D. Kavelins un citi krievu dižciltīgās inteliģences pārstāvji. Pamata strīdā pret viņiem iebilda brāļi Kireevski Yu.F. Samarins, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakovs un citi.Neskatoties uz ideoloģiskajām domstarpībām, viņi visi bija dedzīgi patrioti, nešauboties par Krievijas lielo nākotni, asi kritizējot Nikolajeva Krieviju.

Dzimtā dzimtbūšana, kuru viņi uzskatīja par tolaik Krievijā valdošās patvaļas un despotisma ekstrēmiem izpausmēm, tika pakļauta visskarbākajai slavofilu un rietumnieku kritikai. Kritizējot autokrātiski-birokrātisko sistēmu, abas ideoloģiskās grupas pauda kopēju viedokli, taču viņu argumenti krasi atšķīrās, meklējot veidus, kā tālāk attīstīt valsti.

Slavofili

Slavofili, noraidot mūsdienu Krieviju, uzskatīja, ka arī Eiropa un visa Rietumu pasaule ir novecojusi un viņiem nav nākotnes, un tāpēc viņi nevarēja būt piemērs, kam sekot. Slavofili dedzīgi aizstāvēja Krievijas identitāti Rietumu vēsturisko kultūras un reliģisko īpašību dēļ. Slavofili pareizticīgo reliģiju uzskatīja par Krievijas valsts svarīgāko vērtību. Viņi apgalvoja, ka krievu tautai kopš Maskavas valsts laikiem ir bijusi īpaša attieksme pret varas iestādēm, kas ļāva Krievijai ilgu laiku dzīvot bez revolucionāriem satricinājumiem un nemieriem. Viņuprāt, valstij vajadzētu būt sabiedriskās domas varai un konsultatīvai balsij, bet tikai monarham ir tiesības pieņemt galīgos lēmumus.

Sakarā ar to, ka slavofilu mācībās ir ietverti 3 Nikolaja I Krievijas ideoloģiskie principi: tautība, autokrātija, pareizticība, tos bieži sauc par politisku reakciju. Bet slavofili visus šos principus interpretēja savā veidā, uzskatot pareizticību par brīvu ticīgu kristiešu kopienu un autokrātiju kā ārēju valdības formu, kas ļaudīm ļauj meklēt “iekšējo patiesību”. Aizstāvot autokrātiju, slavofīli tomēr bija pārliecināti demokrāti, nepiešķirot īpašu nozīmi politiskajai brīvībai, viņi aizstāvēja indivīda garīgo brīvību. Dzimtbūšanas atcelšana un pilsoņu brīvību piešķiršana cilvēkiem ieņēma vienu no galvenajām vietām slavofilu darbos.